LES PROPHETES ET LEUR ENSEIGNEMENT

LES PROPHETES ET LEUR ENSEIGNEMENT[1]

1. Introduction

Avant d’aborder le thème faisant l’objet de la présente communication, je m’acquitte d’un agréable devoir, celui de remercier très vivement tous ceux qui ont bien voulu venir rehausser de leur présence, cette conférence-débat de ce jour. Je m’en réjouis grandement.

C’est aussi pour moi un insigne honneur de m’adresser en ce jour solennel à cet auditoire hétérogène pour lequel je pressens de manière insistante les multiples interrogations et probablement un doute à son sujet comme à celui de l’Eglise dont je suis le Fondateur légitime. Je cite l’Eglise Evangélique des Sacrificateurs.

Je sais par moi-même que je suis, sans l’avoir voulu ni recherché, de l’ordre de ceux dont la présence et le discours su pertinents soient-ils, suscitent dans le chef des auditeurs des sentiments bigarrés d’attirance ou de répugnance.

Cependant pour ce qui me concerne maintenant, j’interprète votre présence en ce lieu non seulement comme étant très significative, mais surtout une traduction profonde de votre souci de culture pour une plus grande édification de votre être religieux.

D’ores et déjà, je vous préviens que pour vous garantir une bonne audition comme une heureuse appréhension de mon message du jour, veuillez bien vous surpasser de tout sentiment tendancieux en taisant bien entendu vos convictions et divergences religieuses.

Chers frères et sœurs en Christ, je tiens à vous rappeler que cette année civile est une année de grâce pour mon Eglise. Il s’agit plus précisément de la Célébration du Trentenaire de la Grande Révélation de Dieu à ma pauvre personne, Révélation intervenue ici à Kananga alors Luluabourg, dans la Zone de Katoka sur l’avenue Makolo au numéro 7, en Novembre 1963. Donc, de novembre 1963 à novembre 1993, nous avons atteint l’âge considérable et respectable de trente ans révolus.

Ce mois de novembre est pour mon Eglise, un mois pascal au cours duquel nous commémorons traditionnellement le retour du Christ accompli. Cette fois-ci, il s’est coïncidé avec le Trentenaire de la Grande Révélation de la Parousie qui a eu lieu ici à Kananga en novembre 1963. C’est cette Grande Révélation du second avènement du Christ qui nous amène automatiquement une nouvelle ère, l’ère du Verseau symbolisée par l’Arc-en-ciel.

C’est ainsi que dans les multiples manifestations programmées pour célébrer ce Trentenaire, j’ai prévu à l’intention de mes frères et sœurs intellectuels de Kananga que vous êtes, cette conférence-débat dont le thème s’intitule: «

Les Prophètes et leur Enseignement ».

Par cette conférence, je voudrais partager avec vous le message central de la Révélation qui a donné naissance à l’Eglise Evangélique des Sacrificateurs, autrement appelée la Sacrificature Royale ou Royaume des Sacrificateurs. Car, c’est du message d’un prophète que découle logiquement son enseignement. Ainsi donc, le message de tout prophète est la source même de son enseignement.

J’ai déjà tenu la même conférence qui fait l’objet de notre rencontre de ce jour à plusieurs endroits, il y a bien des années écoulées. Je cite Kinshasa, Kananga, Mbuji-Mayi, Ilebo, Lubumbashi, Likasi, Luebo, Bukavu, Goma, Kalemie, Tshikapa et Kisangani. Et pour Kananga, je la donne aujourd’hui à nouveaux frais parce que l’importance et l’ampleur théologiques du Trentenaire me l’obligent.

Loin de moi l’intention de vous faire un sermon propagandiste ou publicitaire sur mon Eglise et sa doctrine, je voudrais plutôt combattre l’ignorance et l’incompréhension qui règnent en maîtresses depuis longtemps parmi bon nombre d’entre-vous au sujet de l’enseignement des prophètes noirs dont je fais partie, alors que ceux-ci sont semblables à leurs collègues de la Bible qui sont devenus classiques aujourd’hui.

Cela étant, revenons maintenant au thème de ma conférence-débat que je vais développer en cinq points que voici :

Qui sont les Prophètes ?
La vocation des Prophètes
Messages des Prophètes : Sources de leur enseignement
Mission des Prophètes
Le Prophète KADIMA et son enseignement

QUI SONT LES PROPHETES ?

Il s’agit ici de porter une lumière sur ce que l’on entend par prophète, car la distance spatio-temporelle qui nous sépare des prophètes bibliques vous a peut-être donné l’impression que les prophètes sont des extrahumains ou encore des êtres à essence angélique. C’est archifaux. Les prophètes sont bel et bien des hommes concrets et historiques, on peut bien les côtoyer, les localiser.

D’après le dictionnaire, un prophète désigne celui qui découvre ou annonce ce qui est caché soit dans l’avenir, soit dans le passé, soit dans le présent. Selon la Bible, le prophète est avant tout quelqu’un qui se présente comme un porte-parole de Dieu.

Dans le nouveau Testament, ce titre de prophète est accordé à Jean Baptiste, à Jésus ou à des membres de l’Eglise qui parlaient sous l’influence de l’Esprit de Dieu pour exhorter ou apporter une révélation. Le prophète implique toujours un caractère sacré.

Les prophètes bibliques étaient des hommes comme nous, suscités par Dieu parmi les hommes, leurs semblables. C’est ainsi qu’il y a des hommes prophètes et des femmes prophétesses dont les noms sont consignés dans la Bible. Nous avons par exemple : Noé, Abraham, Moïse, Jean Baptiste et j’en passe.

Ces prophètes avaient des parents bien connus, et des villages bien déterminés. Ils portaient les noms de leurs familles respectives ; ils parlaient les langues de leurs contrées. Ils étaient soit des lettrés soit des illettrés, soit des pauvres soit des riches, soit des mariés, soit des célibataires. Soit des jeunes, soit des adultes, soit des païens, soit des sacrés.

Toutes ces qualités confirment bien que tous les prophètes étaient et sont des hommes et des femmes comme vous et moi. Ils ont vécu parmi les hommes. Ils ont mené une vie mis-à-part à cause de leur élection divine. Ils servaient désormais des stations-relais entre Dieu et les hommes. Ils annonçaient à leurs frères et sœurs la volonté de Dieu. Ils étaient porteurs et apporteurs des messages de la part de Dieu qu’ils sont devenus prophètes.

II. LA VOCATION DES PROPHETES

Qu’est-ce que la VOCATION ?

La vocation est l’appel que Dieu fait à l’homme pour une mission relative au salut de l’humanité. Il le fait d’après sa propre volonté et ne consulte même pas l’homme qu’il choisit. Son appel est impératif.

Ceci étant, personne ne s’attribue le titre de prophète si elle n’est appelée de Dieu.

La Bible l’atteste lorsqu’elle indique : « ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie n’a jamais été apportée, mais c’est poussé par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de DIEU. »

Par cet appel, Dieu se révèle et communique avec l’homme. Il entre en relation avec l’humanité pour l’éduquer. C’est ça, l’origine de l’histoire de la Bible, livre sacré contenant plusieurs révélations de plusieurs prophètes. Cet appel de la grâce de Dieu est traduit par le terme « VOCATION »

Cependant, une question mérite d’être posée.

Comment Dieu entre-t-il en relation avec les hommes qu’il choisit ?

C’est au moyen de la parole, des visions et des songes que l’Eternel Dieu se révèle et communique avec les humains. Et, c’est par ces trois moyens traditionnels que Dieu appelle, communique et envoie ses prophètes.

Lorsque par ces trois moyens, Dieu appelle un homme et en fait un prophète, il lui confie un message et le charge d’une mission qu’il doit exécuter en son nom. Pour pouvoir rester fidèle au message divin, dont les prophètes sont porteurs et apporteurs, ceux-ci sont obligés de transmettre lesdits messages par une des formules traditionnelles suivantes : « ….Ainsi parle l’Eternel, …Ainsi dit l’Eternel, ….J’entendu la voix de l’Eternel disant, ou l’Eternel me dit…., Je vis le ciel s’ouvrir et Dieu m’envoya des visions ; songe de Joseph : un Ange du Seigneur lui apparut en songe et dit…. »

A cet effet, toutes les vocations prophétiques doivent comprendre un message et une mission.

A l’origine de la vocation, il y a une élection divine et à son terme une volonté divine à accomplir.

Plus souvent, la vocation ajoute quelque chose à l’élection d’un prophète. C’est un appel personnel adressé à la conscience la plus profonde de l’individu. Cet appel bouleverse son existence non seulement dans les conditions extérieures mais aussi et surtout dans son for intérieur, faisant de lui un autre, un homme nouveau, un homme intégralement transformé dans toute sa vie.

C’est bien le cas de tous les véritables prophètes de Dieu. Leur vie est entièrement et profondément caractérisée par une sincère et étonnante conversion.

III. MESSAGES DES PROPHETES, SOURCES DE LEUR ENSEIGNEMENT

Il n’y a jamais eu un prophète muet, c’est-à-dire sans message. Tout prophète selon le contexte qui marque son avènement, est porteur d’un message spécifique de Dieu qu’il doit apporter aux hommes auxquels ce message est destiné.

Mais qu’en est-il du message ?

Selon le Dictionnaire Micro-Robert, le terme message signifie la charge de dire, de transmettre quelque chose. Dans la Bible, nous avons parmi les exemples des messages multiformes que Dieu confie aux prophètes, ceux de Moïse et d’Esaïe pour illustre notre propos. Dieu dit à Moïse : « Maintenant vas, je t’envoie auprès de Pharaon, fais sortir d’Egypte mon peuple. Les Israelites.[2] Et il dit à Esaïe : « Vas, et tu diras à ce peuple : Ecoutez, écoutez, et ne comprenez pas ; regardez, regardez, et ne discernez pas ».

Voilà donné les exemples des messages que Dieu confie aux prophètes ; et ceux-ci sont mis en demeure de les transmettre fidèlement sans aucune déviation.

Dans la vocation des prophètes, il y a des différents messages divins dont ils sont porteurs et auxquels ils sont liés. Chaque prophète est possesseur de son propre message qu’il doit transmettre fidèlement au peuple tel qu’il l’a reçu de Dieu. Dire autre chose en dehors de ce message n’aura plus de force, car ce n’est plus la volonté de Dieu, mais celle de l’homme.

Le message que le prophète détient de Dieu devient logiquement générateur de sa Doctrine ou son enseignement à partir du moment qu’il se met à le transmettre en l’expliquant. C’est pour cette raison fondamental que les prophètes n’ont rien à apprendre des hommes ce qu’ils doivent enseigner.

Car ils sont eux-mêmes l’enseignement, c’est-à-dire porteurs et apporteurs des messages de Dieu, source de leur doctrine.

Il s’avère important de signaler déjà que l’enseignement des prophètes n’est toujours pas le même. Il diffère d’un prophète à l’autre selon le message de chacun.

Dans cette optique, Moïse n’a pas enseigné le déluge de NOE, mais bien son propre message de l’exode ou de la libération des Hébreux de la servitude égyptienne. Esaïe n’a pas non plus repris le message de Moïse. Il a plutôt parlé de la naissance du Messie. Jérémie à son tour a parlé de la justice sociale. Ezéchiel quant à lui, son enseignement portait sur la captivité. Suivant la même logique, Jésus-Christ bien que supérieur aux prophètes, n’a pas manqué un seul instant à annoncer son propre message, celui de la réconciliation et de la rédemption de l’humanité pécheresse.

Donc, il y a lieu de conclure qu’il existe autant de messages qu’il y a des prophètes. Il en est de même de leur enseignement ou doctrine.

Ainsi, la diversité des prophètes, celle de leurs messages et leur enseignement, loin de se confondre ni se contredire vise plutôt l’harmonie dans la continuité et la complémentarité aux fins d’aboutir à l’accomplissement du dessein de Dieu.

Pour cela, tout véritable prophète de Dieu se doit de bien connaître le message qu’il apporte au monde de la part de Dieu, son enseignement et sa mission. Par conséquent, il est inutile d’orienter un prophète dans un enseignement autre que le sien, sinon c’est une déviation.

LA MISSION DES PROPHETES

Le prophète est appelé à faire quelque chose.D’après le Dictionnaire Micro-Robert, la mission signifie une charge donnée à quelqu’un d’aller accomplir quelque chose ou faire quelque chose. Il n’en va pas autrement sur le plan théologique. Ce qui revient à dire que lorsque Dieu appelle quelqu’un, il lui confie un message assorti d’une mission. Donc, la mission d’un prophète découle logiquement du message qui sert de fondement à celle-ci.

Quant à moi, la mission équivaut à l’application par le prophète du message dont il est porteur. Et ensuite l’application du même message par ses disciples. C’est pour cette raison que l’Apôtre Paul dit à ses disciples : « Soyez mes imitateurs comme je suis imitateurs du Christ ».

De même le prophète Ezéchiel remplit sa mission lorsqu’il partit en captivité avec ses frères. Remplir une mission pour un prophète, c’est la vivre d’abord lui-même en dépit de toutes les difficultés qui peuvent surgir dans l’exécution de sa mission. Il se devra d’être un homme de combat spirituel sans démenti. Car il ne doit pas y avoir une quelconque contradiction entre ce qu’un prophète dit et ce qu’il fera par la suite.

Il est de coutume qu’on se serve du passé pour mieux comprendre et vivre le présent, en vue de bien envisager le futur. C’est ainsi que je vais survoler avec vous quelques exemples bibliques relatifs au thème de ma conférence.

Lorsque nous parcourons la Bible, nous découvrons que tout prophète suscité par Dieu était porteur d’un message de Dieu qui constitue son enseignement ou doctrine. Ce message aboutit à une mission qui est une action ou mieux une application concrète de ce que le prophète proclame.

Je vous signale qu’à travers toutes ces missions prophétiques bibliques, on notera une nette démarcation et non une contradiction entre lesdites missions, c’est-à-dire tout prophète bien que s’inscrivant dans le sillage du dessein de salut que Dieu applique au monde, portait un message et une mission spécifiques conformément aux contextes historiques dans lesquels Dieu suscitait tel ou tel prophète. Voyons-le. Prenons entre autres cas, ceux de Noé, Moïse, Ezéchiel, Jean-Baptiste et Jésus-Christ.

A. Noé

Fut suscité par Dieu dans un contexte historique marqué par la dépravation foncière des mœurs et toutes sortes d’immoralités. Au regard de cette situation malheureusement, Dieu lui confia en son temps le message du déluge. Celui-ci engendra l’enseignement moral de prévenir le peuple d’Israël aux fins de sortir de son mauvais chemin.

Face à l’imminence du déluge et à l’entêtement de ses contemporains, Noé reçut la mission de construire l’arche en vue de sauvegarder les croyants, c’est-à-dire ceux qui l’écoutèrent. Le déluge vint. Et ceux qui avaient écouté Noé furent sauvés tandis que ceux qui refusèrent de l’écouter périrent impardonnablement dans les eaux profondes du déluge.

B. Moïse

A son tour s’inscrivant dans la suite de Noé ne fut pas répétiteur de celui-ci. Le contexte historique de son avènement avait une marque. Il s’agit plus précisément de l’esclavage et la servitude dans lesquels les Israélites ployaient sous le joug de l’Egypte pharaonique. C’est ainsi que Yaweh lui confia le message de libération du peuple d’Israël du joug égyptien.

Conformément au schéma tracé par Dieu, Moïse rapporta le message à Pharaon et à ses frères à titre d’enseignement. Sa mission s’accomplit enfin avec la sortie massive des Hébreux de l’Egypte pour la terre promise. C’est l’Exode de Moïse.

C. Ezéchiel

En son temps marqué principalement par l’enracinement des Israélites dans le mal et toutes sortes de débauches, concupiscences ou immoralités, reçut de Dieu le message de la captivité qui interviendrait si le peuple ne se détourne pas de ses mauvais chemins pour revenir à Yaweh.

Le peuple ayant refusé d’accepter le message de Prophète, sa mission s’accomplit lorsque lui et ses contemporains se retrouvèrent en captivité à Babylone.

D. Jean Baptiste

En ce qui le concerne, avait reçu le message de la venue du Messie tant attendu depuis des âges. Pour ce faire, il avait la mission de préparer le peuple à recevoir le Messie notamment par la repentance à travers son baptême d’eau administré dans le Jourdain. Sa mission s’accomplit lorsqu’il lui fut donné de présenter publiquement le Messie en disant : « Voici l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ». Et c’est ce privilège de la présentant officielle du Messie qui fit de lui le plus grand des prophètes.

E. Jésus-Christ

Le Messie promis par les prophètes, amena à l’humanité le message capital de réconcilier le monde avec Dieu en le rachetant par son sang précieux. C’est la rédemption.

Pour ce faire, il enseignait à ses contemporains qu’il était Fils de Dieu, le chemin, la vérité et la vie ; l’agneau de Dieu venu sauver le monde de la prédiction.

Malgré un si beau projet de salut, ses frères qui en étaient pourtant les premiers bénéficiaires, l’ont rejeté. Et il accomplit décidément sa mission de réconciliation et de rédemption de l’humanité pécheresse par sa mort sur la croix.

Ces exemples bibliques choisis parmi tant d’autres du même genre, prouvent à suffisance que chaque prophète est porteur d’un message contextuel assorti d’une mission y afférent selon le dessein de Dieu.

Il en est de même avec les prophètes extrabibliques. Nous citerons BOUDDHA, MAHOMET, SIMON KIMBANGU et consort. Chacun d’eux en son temps a reçu un message et une mission bien déterminés. Il n’en va pas autrement avec moi qui vous parle en ce moment. En tant que prophète de l’Arc-en-ciel, je m’inscris tout à fait dans le sillage de mes prédécesseurs.

En effet, je suis autant qu’eux porteur d’un message prophétique, source de ma doctrine qui se pratique aujourd’hui au sein de la Sacrificature Royale ; et aussi porteur d’une mission concomitante appelée à se concrétiser au fil des temps.

LE PROPHETE KADIMA ET SON ENSEIGNEMENT

Je suis un de vous, je suis né comme vous, j’ai grandi comme vous, j’ai vécu avec vous. Je suis marié et père de onze enfants. Mais sauf qu’à un moment donné de ma vie, un événement extraordinaire s’est produit dans ma vie. Cela m’a profondément bouleversé et transformé de fond en comble. A partir de ce moment-là, j’ai commencé à mener une vie des prophètes de Dieu. Désormais, je ne vis plus selon ma volonté, mais bien selon la volonté et le plan de Dieu.

S’agissant de la Révélation dont je suis l’objet, je l’ai eue en novembre 1963. Elle est consignée dans l’Evangile qui porte mon nom que voici. Je cite : « L’EVANGILE KADIMA SOUVERAIN SACRIFICATEUR ».

Dans les limites de cette conférence-débat, je vais pouvoir vous exposer d’une manière condensée ;

Primo ma vocation,
Secundo, le message que j’ai reçu de Dieu et
Tertio, la mission qu’il m’a confiée.

3.2.1. La vocation

Ce n’est jamais de mon propre chef que je me dis prophète. Mais c’est en vertu de l’élection divine dont je fus l’objet que j’ai le courage et la force de me présenter devant le public comme prophète fondateur d’une Eglise à vocation universelle.

En effet, Dieu s’est révélé à moi en 1963 par trois moyens qui sont : songe, parole ainsi que vision extatique.

En ce qui concerne le songe, j’ai vu la nuit du 15 février 1963 le ciel s’ouvrir et une colonne des colombes blanches descendre et se poser sur le toit de ma maison, sise l’avenue Makolo, numéro 7, dans la Zone de Katoka à Kananga. Ma fille aînée KAPINGA KADIMA LUSE en saisit une et me la posa sur l’épaule gauche. Mon fils BAKENGE KADIMA LUSE en saisit à son tour une autre et me la posa sur l’épaule droite. Ainsi se termina le songe ».

Quant à l’audition de la parole de Dieu, je me souviens que ce fut le moyen le plus utilisé dans ma révélation. Je vais néanmoins relever quelques passages où Dieu communiquait avec moi en parole. Mardi soir, le 19 novembre 1963 vers 19 heures 30’, en train de causer avec ma famille, L’Esprit de Dieu me recommanda d’entrer dans la maison pour lire la Bible, épitre de Saint Paul aux Romains, chapitre 7.

Pendant que je lisais, je pleurais et mon cœur battait fortement. J’entendis la Voix : « Mon Fils KADIMA, mets-toi à genoux ». Je répondis spontanément : Oui Père.

La Voix me dit encore : « Mon Fils, merci ton épouse et toi, pour le service de la procréation que vous m’avez rendu. Ton travail terrestre a réellement porté ses fruits ; Voici, je te confie une nouvelle mission ; Appelle ta « femme et tes enfants ». Et plus loin, la Voix me dit : « Voici, j’invite tous les empereurs et rois du monde ». Après, je vis tous les empereurs et rois rassemblés devant le trône. La Voix me présenta à eux et dit : « Voix me présenta à eux et dit : « Vous tous empereurs et rois du monde de ténèbres, vos empires et royaumes ont pris fin. « VOICI MON FILS QUE J’AI CHOISI ET INSTITUE SACRIFICATEUR ». Le Seigneur me dit encore : « Ote ta chemise ». J’ôtai ma chemise et mis mon doigt sur ma côte droite. Je déclarai devant les empereurs et rois : Mon Seigneur, regarde là où je fus percé d’une lance.

Quant aux visions extatiques, la Voix me dit encore : « Maintenant vous serez élevés aux cieux ». En ce moment, je me sentis ravi comme dans un ascenseur. Lorsque je suis arrivé à destination, la voix me dit : « Voici je te confie ma mission que tu dois accomplir sur la terre et tu vas rentrer ». Alors je me vis assis sur le trône entouré d’un arc-en-ciel. Lorsque je retournais sur la terre, je suis passé au séjour des morts où j’entendis ceux-ci crier avec allégresse : « Nos frères humains et nous, sommes heureux car le Seigneur nous a envoyé le saveur. » Les morts me demandèrent de prier pour eux, je le fis. Après le séjour des morts, j’arrivai à un autre endroit où j’entendis les esprits crier « le juge est descendu sur la terre ».

Comme vous l’aurez sans doute remarqué, c’est par ces trois moyens que Dieu dans son attitude paternelle se révéla à moi, me confia son message et sa mission. Alors qu’en est-il du message en question ?

3.2.2. Le message que j’ai reçu de Dieu

Il se révèle qu’à travers le songe, la parole et les visions extatiques, se dégage le message central de ma révélation : Message de la Parousie accomplie sous l’emblème de l’arc-en-ciel, autrement dit « LE RETOUR DU CHRIST DU SECOND AVENEMENT qui amène ipso facto la GEOTHECRATIE.

Il ressort de ce qui précède que Dieu a fait de moi Son Fils et m’a institué SACRIFICATEUR pour restaurer son ROYAUME DES SACRIFICATEURS qui fait l’accomplissement des prophéties de la Parousie. C’est alors que le Christianisme a cédé place à la Sacrificature qui est le règne du Christ du second avènement sur la terre.

En conclusion, une nouvelle ère a sonné. C’est l’ère du Verseau qui met fin à l’ère du Poisson.

3.2.3. La mission qu’accompagne mon message

Avant de terminer mon exposé, je passe à son point final, celui de ma mission qui fait l’objet de l’application de mon message. La mission du Christ du second avènement est bel et bien définie par la Bible que le Christ revient pour recréer toute chose et exterminer le mal sous toutes ses formes.Car, c’est le règne de la perfection, de la paix et de la justice.

C’est bien cet avènement du Christ qui bouleverse actuellement le monde dans tous les domaines de la vie sociale. En bref, c’est à cause de cette Parousie accomplie qu’il y a de grands changements de toutes les choses sur tous les plans. Voici donc la mission du Christ revenu.

IV. Conclusion

En guise de conclusion, je tiens à informer les uns et rappeler aux autres, sans pour autant les forcer, que la présence d’un Prophète parmi ses contemporains et surtout celle du Christ c’est déjà la réponse de Dieu à tous leurs problèmes de la Vie.

En tant qu’Envoyé Spécial de Dieu pour votre salut à la fin des temps, je vous exhorte à accueillir avec bienveillance ce message parousial et à le partager avec moi tel que vous venez de l’entendre sous forme d’enseignement à travers mon exposé.

Enfin, je termine en partageant avec vous toutes les bénédictions tant spirituelles que matérielles liées à ce message divin dont je suis porteur. Et sur ce, je vous remercie pour votre aimable attention avec laquelle vous avez suivi mon exposé.

[1] Conférence-débat présentée par le Souverain Sacrificateur KADIMA BAKENGE MUSANGILAYI, Représentant Légal, Fondateur en date du 15 Novembre 1993 à 10heures à la Paroisse Universitaire, Ville de Kananga.

[2] Exode 3,10